善導独明仏正意（ぜんどうどくみょうぶつしょうい）
→ 善導大師は、お釈迦様のほんとうのお心（凡夫を救う道）をはっきり明らかにされた。

矜哀定散与逆悪（こうあいじょうさんよぎゃくあく）
→ 定善の人も散善の人も、五逆十悪の人も、みな等しく哀れみの中に包まれている。

光明名号顕因縁（こうみょうみょうごうけんいんねん）
→ 阿弥陀仏の智慧の光と、名号（南無阿弥陀仏）によって、救いが成り立つ因縁が示される。

開入本願大智海（かいにゅうほんがんだいちかい）
→ 本願という深く広い智慧の海に、開かれ、導き入れられていく。

行者正受金剛心（ぎょうじゃしょうじゅこんごうしん）
→ そこに立つ人は、壊れない金剛の信心を、まっすぐにいただく。

慶喜一念相応後（きょうきいちねんそうおうご）
→ よろこびの一念が起こり、仏さまのお心とぴたりとかなうとき、

与韋提等獲三忍（よいだいとうぎゃくさんにん）
→ 韋提希夫人と同じく、三忍（よろこび・目覚め・疑いの破れ）を得る。

即証法性之常楽（そくしょうほっしょうしじょうらく）
→ そしてついには、法性の常楽（ゆるがぬ安らぎ）を証することが定まる。

【要旨】

善導大師は、定善・散善に励む人も、五逆十悪の人も含め、凡夫を哀れみぬいて、阿弥陀仏の光明と名号によって信心の因縁があきらかになることを示された。

その本願の智慧の海に入るなら、行者は壊れない金剛の信心を受け、歓喜の一念が仏意と相応し、韋提希夫人と同じく三忍を得て、ついに法性の常楽を証する。