『正信偈』において天親菩薩は、以下のように説かれています。

「天親菩薩造論説」
→ 天親菩薩は、浄土の教えをまとめた論（『浄土論』）を著して説かれました。

「帰命無碍光如来」
→ 「天親（私）は、さまたげのない光で私たちを照らす阿弥陀仏に、身をまかせて帰依します。」

「依修多羅顕真実」
→ それは自分の思いつきではなく、経典（お釈迦様の教え）にもとづいて、真実を明らかにするためです。

「光闡横超大誓願」
→ 阿弥陀仏の大きな誓いは、努力の積み重ねでは届かない迷いを、ひと息に超えさせる救いであると、はっきり示されました。

「広由本願力廻向」
→ その救いは、私の力ではなく、阿弥陀仏の本願の力が、こちらへ届けられる（回向される）ことで成り立っています。

「為度群生彰一心」
→ すべての人を救うために、その道は「一心（まかせる心）」を要として示されています。

「帰入功徳大宝海」
→ 私たちは、阿弥陀仏の功徳という尽きない宝の海へ、身をまかせて入らせていただくのです。

「必獲入大会衆数」
→ そして必ず、浄土で仏道を歩む大いなる仲間の一員に加えられます。

「得至蓮華蔵世界」
→ ついには、蓮華のように清らかな悟りの世界である浄土へ至ります。

「即証真如法性身」
→ そのとき、真如（真実そのもの）・法性（法の本質）という仏の身を、すぐに悟り証します。

「遊煩悩林現神通」
→ そして、煩悩の渦巻く世界のただ中にも入り、さまざまなはたらき（自在の方便）を現します。

「入生死薗示応化」
→ 生まれては死ぬ迷いの世界にも進んで赴き、人々に応じた姿で導きを示していくのです。

この一連は、天親菩薩が著した『浄土論』（正式名：『無量寿経優婆提舎願生偈』むりょうじゅきょううばだいしゃがんしょうげ）の内容を踏まえ、「本願にもとづく浄土の真実」を明らかにする部分です。