今回のテーマには、次の深い背景があります。

それは根本経典『大無量寿経』の本願（第18願）にあります。　

【原文】

「設我得仏 十方衆生 至心信楽 欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正覚 唯除五逆誹謗正法」

【現代語訳】

「わたし法蔵が阿弥陀仏になるとき、すべての人々が心から信じて、わたしの国である西方極楽浄土に生まれたいと願い、わずか10回でも念仏して、もし生まれることができないようなら、わたしは決して悟りを開きません。（阿弥陀仏にはなりません）ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれます。」

『正信偈』では以下の部分です。

法蔵菩薩因位時　在世自在王仏所　

覩見諸仏浄土因　国土人天之善悪　

建立無上殊勝願　

●　五逆（ごぎゃく）とは

1.　父を殺す
2.　母を殺す
3.　聖者を殺す
4.　仏の身体を傷つける
5.　教団の和合を乱し破壊する　

阿弥陀仏の絶対的な平等性を語るうえで、

「唯、除く」と一部条件が提示されております。

これは一見矛盾した内容に見えますが、親鸞聖人はまったく違う角度でこの文を受け取られました。

親鸞聖人の著書『尊号真像銘文』（そんごうしんぞうめいもん）にこうあります。

【書き下し文】

「唯除というはただ除くという言葉なり。五逆の罪人をきらい、誹謗の重きとがを知らせんとなり。この二つの罪の重きことを示して、十方一切の衆生みなもれず往生すべしと知らせんとなり。」

つまり、唯除とは

「五逆・謗法がどれほど重いかを知らせるための表現であり、そのことを知らせたうえで、十方すべての衆生はもれなく救われる と明らかにするための言葉」ということです。

ここには『はじめて学ぶ正信偈』後半で記す曇鸞・善導両大師の解釈を踏まえた深い理解があります。