厳しい修行と戒律によって成仏できるという考え方を「自力聖道門」といいます。

わかりやすくいうと、自分が頑張った善行功徳の分だけステップアップし、悟りへの道が開かれていく考え方です。

この考え方から、追善供養の考えも生まれた訳ですが、浄土真宗は”阿弥陀如来という仏様のお力によってのみ救われる”（悟りへの道が開かれていく）「他力浄土門」という考え方です。

仏教では、薬師如来、大日如来、釈迦如来、多宝塔如来などたくさんの仏様がいて、それぞれ悟りへの道を手助けしてくださいますが、実は制約が色々とあります。

その中でもっとも制約・条件が易しいのが阿弥陀如来（無量寿仏）です。

この阿弥陀如来は「生きとしし生けるものを必ず救う」と誓われた仏様です。

その根拠は『無量寿経　巻上』というお経の中に
「設我得仏　十方衆生　至心信楽　欲生我国　乃至十念　若不生者　不取正覚　唯除五逆　誹謗正法」

現代語訳

「わたしが仏になるとき、すべての人々が心から信じて、わたしの国に生れたいと願い、わずか十回でも念仏して、もし生れることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません。ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれます」

このように誓われました。

心から信じて、浄土に生まれたいと願い、わずか十回でも念仏(南無阿弥陀仏)と称えれば悟りへの道が開かれていくというのは画期的です。

ちなみに、最後の文（唯除から後）に関して浄土真宗開祖の親鸞聖人は「ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれます」の意味を

「唯除五逆誹謗正法といふは、「唯除」といふはただ除くといふことばなり。五逆のつみびとをきらひ誹謗のおもきとがをしらせんとなり。このふたつの罪のおもきことをしめして、十方一切の衆生みなもれず往生すべしとしらせんとなり」と見られました。

簡単にいいますと「阿弥陀如来がどれだけ悪いことかをよく知らせてくだる親心で、きちんと叱った後に皆救われていく」ということです。

この根拠が書かれている箇所は、阿弥陀如来の”四十八願”の中でも最重要”十八願”（本願）といって、”生前”に生きとし生けるものを必ず悟りへと誘い、”生前”に信心を賜ることにより極楽浄土へ導かれると教えています。

このように阿弥陀如来のお力（本願）をただ拝受することを「他力本願」といいます。（世間的に言う他人任せとはまったく意味が違います）

上記「供養という言葉の意味」で”供に養う”ことを供養と書きましたが

・阿弥陀如来から私たちへの養いは”本願”
・私たちから阿弥陀如来へは”お香、お花、燈明、飲食などの供物”

この双方の関係をもって”供養”の意味となります。

このように、「どのような悪人でも阿弥陀如来によって救われると信知するもの」は、亡くなった後すぐに極楽浄土にたどり着くため、死出の旅も免除されます。

ですから、追善供養は必要とされていないのです。

浄土真宗で追善供養はしないという理由をお判りいただけたかと思います。

それでは、当寺が永代供養をする訳を見ていきましょう。

まず、浄土真宗では永代供養と似た言葉に”永代経””永代経法要”という言葉があります。

その説明について、それぞれの西本願寺と飛地境内大谷本廟のHPから引用し確認しましょう。

・本願寺HPより引用

永代経法要は、門信徒の方々によるご懇念によってご本山やお寺が護持され、お念仏のみ教えが永代にわたって受け継がれていく法要です。

いのちを恵まれた私たちが、法要をご縁として、仏恩報謝の心を表すことであり、その心はやがて子や孫に受け継がれ、み教えを聞き広めるご縁となります。

ご法義を大切にされる方々の思いが、永代経法要であるともいえます。

・大谷本廟HPより引用

永代経とは、亡くなられた方やご自身をご縁に、命の尊さに気づかせていただいた私たちが、仏法聴聞の場であるご本山や所属のお寺に懇志を進納させていただく尊い習慣として伝えられています。

その主旨は、ご本山やお寺が立派に護持され、お念仏のみ教えが永代に受け継がれていくことです。

さらには亡くなられた方を通して、私たちがお念仏を依りどころとして、多くの「おかげさま」の中に生かされる身の幸せに感謝の心をあらわすことでもあります。

その心は、やがて子々孫々に受け継がれ、永代経法要を通してみ教えを聞き伝え広めるご縁となります。

亡くなられた方を偲び、法縁を大切にされるあなたの思いをあらわしたものが、永代経法要と申せましょう。

引用以上

やんわりとしているので解説いたします。

まず、言葉として非常に似ていてややこしいのですが”永代経”は供養の対象者が”阿弥陀如来”と”私”でご先祖様ではありません。

つまり

・阿弥陀如来の「必ず浄土へ生まれさせるよ」という本願（念仏）に”私”が感謝をすること（仏恩報謝〈ぶっとんほうしゃ〉）

・阿弥陀如来やみ教えに出会うきっかけを作ってくれた場所は、故人様やお寺なのでに子孫の代まで守っていこう

ということです。

永代に渡り、阿弥陀如来のご本願を私が拝受し感謝する証として、お香、お花、燈明、飲食などの供物を真心をもって捧げ供養する。

このような意味合いで当寺では”永代供養”と呼称するわけです。

以下、【】内に引用記載HPのリンクを貼っておきます。